四十不惑(孔子大历史)书评

四十不惑 读《孔子大历史》 ——听雪7801 为啥选了这个名字?因为我也到了这个年龄,看了《孔子大历史》,孔子被称为两个半圣人的第一个人,孔圣人。他也是这个年龄才‘不惑’的,故有四十不惑之说,就是到了这个年龄之后,该看开的都看开了,该看懂的都看懂了,该明白的都明白了,就是知人事,懂得做人做事。 他的思想的形成,应该也是在这之后才成熟的,他的思想里面就有不走极端,就是有几个层次的目标,优先保证最低标准,能实现最高的固然好,但是不能为了最高的不要最低的。对于我们来说还是有很好的借鉴意义。 圣人,当然是后人封的,到了四十才不惑,常人也不过如此。‘不为恶’是不能打着最高理想的口号,做践踏人伦地线和道德的坏事。这是后话,我们先来看看孔子的出身和童年,据说他是父亲和母亲野合而生的,说明一下,这里的野合,不是现代意义的野合,那时是没有明媒正娶的结合,就是不被认可的,也可以说是野孩子,这样的出身,不要说那个时代,就是今天估计也会被人诟病,他的童年是在姥姥家过的。可以想象肯定不会会太快乐,因为没有父亲,母亲又不愿说,在他十几岁母亲去世,这时不知道谁说的,知道了父亲是谁,由于等级制度森严,不能直接去说去,只能把尸体停在路中央,最后竟然被接纳了,这也是认祖归宗,这事之后才姓孔。由于父亲已经去世几年了,家里的财产估计被瓜分的才不多了,也只是拾了一个小贵族的头衔,其它什么也没有,但是不要小看了这个名头,那时可是不得了,因为那时各个族群不能互通,就是不能变的,是贵族就是贵族,是奴隶就是奴隶,所以这是敲门砖,就像今天的毕业证,你是北大的,他是清华的,我是某县一高的,他俩都不理我,为啥?不是一个级别的,都不带我玩。所以,孔子去了孟家去做家臣,这时的贵族,就是士族,属于士的最低阶层。他有机会接触到了,贵族,国君,公卿,见识到了这个阶层的你争我抢。 齐鲁大地,我们都是这样称呼的,现在的山东,齐是周公旦的封地,鲁是姜子牙的封地,所以齐的礼制,都是和周朝天下一样的。这些都是资源,有人方面的,有文学方面的,都是资源,资源多了才有机会被用起来,才有可能成事。 虽然是奔四的人了,也到了孔子的不惑之年,世事人情,基本能看清,但是就是改不了臭脾气,至今为止仍是一事无成,但随圣人足迹,能有一些小成,父母健康长寿,儿女健康成长,爱人知心,大步奔向前方。